-->
   
  İVERÖNÜ KÖYÜ
  Tı xabzexer
 

 

 

  Tıhable, Adıǵe xabze ş`ağoxer yığaqodığex



Yıĺesı 1960 ım şı fejağe mı tı hable Adıǵe nışase zako desĺeğoağ. Zı ḣocegorem
mı adıǵe cegu ofır mıslımenığem yéqurep şümığaıĺı ḣuştep yariogorem yariğaıĺığe
kaojı.

Cay zışeğaıĺı yikışnewujım yaş`ıre nısaşe pstewur Türk`xeme ya fede Dawul,
nakırće yaş`ıx, Zağorexemi neha zeğa müslümanızı ĺ`ağe yeatım fede nısaşe
yaş`ı. Mı nısaşer zexemış`ıćışüne fedew, tımıĺeğuğe zı ğaş`eğonı xabzeće nıse
kaşe féjağex. Ari İslami ş`aćem yırapxıjı.



Se yecaṕem sıqo, sıćeleğu ĺeḣanım mıy fede xabze ş`aćexer sıd peé gum
yiranağemi zezğaş`e siase bere saéwupćağ sızéwupćığexeme kaoğexer moreşte
zırıze kestxım ĺećıştıx.




Adıǵe cegur sıdıxeme ya peé yağaıĺığ



1 - Hocexeme Adıǵe xabzeće ćalere pşaşer kızedeş`enır İslamiyetım yequrep
mı cegućer jüğaıĺın fay yiraoregorem cegur yağaıĺığ.



2 - Tıhable peblağe Türk hablexeri nısaşem kızıqoxerem zı kınıbjım yamıĺeğuğe
cegur zaĺeğurem tı pşaşexexeme guş`a kafaźe ne ayeće kapĺıxe ḣui ay peéci yağaıĺığ.



3 - Pşınawoxeme zeğaĺaṕe ḣuy pşınawo yamığotıjı zeḣum pşıneri yağaıĺıjığ.



Tıhable yı xabze zıwukağexeme yapere lajer ziyer hablem yı pḣuxer arı.



Yetıne pşaşe zié ḣuğe Nıxeme se sı pşaşe mı hablem desım yeste xate ofım
pızğaĺıştep düwel ofım xereti Türk woreoḣ sı pşaşe axeme yastın xate ofım pĺım
yestınep yaogorem, ar zexezıxıre pşaşexeme zeaş`ıteje zeğaĺaṕe fejexi ćalexer
yırağazeşıx, yağagubjığex.



Pşaşexer Türk xeme yaratığex. Ćalexeri gubjıxi neha berer zı Adıǵe pşaşem yı
wune pşeu umıha neha lejaqo Türk pşaşexer kaşağ.



Arızı lajer ya pe zıyer mı hablem yı Nı xer arı, ay kışnewujı yı pḣuxer arı.

Türk pşaşe kezışeremi axeme yaxabzece nısaşe yaş`ı zı fejem Adıǵe xabzer
yağaqodığ.

Cı kestxıştı nısaşe, nıse keşen, cegu xabzexer yıĺes 1950 ım yıpeće zereşıtığer
arı. Cı mı xabzexer yaş`eje şıtep. Qodıćaye a xabzexer yağaqodığ.




Köyümüzün güzel Adıǵe kültürü yok oldu
Adıǵe düğün



Benim bu köyde hatırladığım en eski Adıǵe düğünü 1960 lı yıllarında idi. O
tarihten sonra gördüğüm bütün düğünleri Türk usulü davullu zurnalı düğünler
oldu.

Orta okul çağlarında iken yazmak için bu konu hakkında bilgi edinme gereği
duydum yaşlı kişilere sorarak bu adetlerin neden ve nasıl değiştiğine dair
bilgiler edindim.


Bu adetlerin terk edilişindeki etken unsurları şu şekilde üç başlık altında
ifade edebilirim.


1-Köy imamı etkisi: Köy bir imamı işi o kadar ileri boyuta taşımış ki
topluma Adıǵe düğünlerini ve oyunlarını İslamiyet’e aykırı bir davranış adeti
olarak ifade etmiş sık sık köyün cami cemaatine telkinde bulunarak köylünün
çoğunu oyunlardan vazgeçirmiştir.


2-Çevre köylerin etkisi: Köyde düğün yapılırken çevre köylerden de gelen
Türk davetliler o güne kadar rastlamadıkları ve alışık olmadıkları tarzda kızlı
erkeli birlikte oyunları seyrederlerken oynayan genç kızları rahatsız edecek
söz ve davranışlar olmuş bundan dolayı kavgalar olmuş. Bu olanlarda terk
edilişin ikinci nedeni oldu.


3- Naza çekme etkisi: Düğünlerde mızıka çalacak sanatçı çok azdı onlarda
bazen kendilerini naza çekerler her düğüne gitmezlermiş. Sayısı azda olsa bazen
başka illerden mızıka çalacak sanatçı getirdikleri oluyormuş. Bu naz ve
sıkıntılara katlanamayan düğün sahipleri mızıka yerine davul zurna çaldırmaya
başlamış.


Dolayısı ile terk edilen bu kendi adetlerin yerine Türk adetleri ile
davullu zurnalı düğünler yapılmaya başlandı.


Ayrıca bu son yirmi yılda bizim kültürümüze ve Türk kültüründe de olmayan
kültür kaynağı belli olmayan cenaze evimi düğün evimi belli olmayan üzgün
suskun ilahili düğünler yapılmaya başlandı. Çevre köylerine de bu tarz
yayılmaya başladı. Bu tür düğünleri İslami tarz düğün olarak tanımlamaya
çalışıyorlar.


4- Köyümüzün kültürünün yok oluşunun birinci suçlusu köyün kadınları ve
kızlarıdır.


Evlenme çağına gelmiş kızı olan analar kızlarına talip çıkınca ben bu köyde
yaşayacak köyün gencine kız verip kızımı tarımda çalıştırmam yeter ki memur
olsun isterse kültürümüze yabancı Türk genci olsun kızımı ona veririm sözü ağız
birliği yapmışçasına söylenir olmuştu. Ve de öylede yaptılar. O sözleri duyup
ta şımaran genç kızlar daha kibirli ve nazlanır oldular. Bu duruma öfkelenen
köyün gençleri de çoğu zaman köyden bir kız evinin kapısını çalma gereğini bile
duymadan çalışkan ve nazlı olmayan Türk kızlarını gelin getirmeye başlarlar.
Dolayısı ile farklı kültüre sahip gelinlerin alışı sırasında yapılan düğünlerde
Türk düğünleri gibi olmaya başladı ve devam etti.


Bu dört ana başlık altında topladığım nedenlerden dolayı köyümüzün Adıǵe
kültürünün büyük bir bölümü yok oldu. Düğün ve gelin alma bölümlerinde
anlatacaklarım 1950 yılı öncesine ait adetlerdir maalesef şu anda o adetler yaşamıyor
hatta o adetlerden çoğunluğun haberi bile yok.


Hatko Nuri Ersoy


 

 
  Bugün 19 ziyaretçi (46 klik) kişi burdaydı!  
 
Bu web sitesi ücretsiz olarak Bedava-Sitem.com ile oluşturulmuştur. Siz de kendi web sitenizi kurmak ister misiniz?
Ücretsiz kaydol